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Résumé. La notion de consolation semble d'abord liée à la douleur du deuil et renvoie notamment aux parents inconsolables d'avoir perdu un enfant. Mais Stig Dagerman évoque le besoin de consolation incoercible et sans solution suscité par la vie elle-même. La foi religieuse doit-elle être considérée comme une forme de consolation ? S'il est intéressant de regarder la façon dont la croyance se manifeste et se formule lors d'un traitement analytique, c'est son ambiguïté qui est frappante ; c'est plutôt du côté de l'émergence d'un courant tendre que nous chercherons si la notion de consolation peut avoir une pertinence en psychanalyse.[Abstract. The notion of consolation seems to be connected primarily with the pain of mourning and relates back in particular to parents who are inconsolable for the loss of a child. But Stig Dagerman refers to the irrepressible and insoluble need for consolation generated by life itself. Should religious faith be considered as a form of conso­lation? While it is interesting to consider how belief is manifested and expressed during an analytic treatment, it is its ambiguity that is striking; it is more in the emergence of a tender current that we will explore whether the concept of consolation can have any relevance in psychoanalysis.]